晚唐的飞泉琴、南宋的海月清辉琴、刻有“半榻琴书”字样的清乾隆帝的玛瑙印……在暑期热点景点故宫里【SVDVD-008】イカせ！潮！潮！潮！そして黒人FUCK！2 ひなの2007-08-04サディスティックヴィレッジ&$サディス138分钟，搭客不仅能看到尊容的皇家建筑，还能在“大圣遗音——古琴文化展”上不雅赏到古琴珍品和筹谋的文物藏品，感受这个中华英才特有的陈腐乐器的文化内涵。

2700年前奏响雅乐

古琴，是东说念主类最陈腐的乐器之一，又称“瑶琴”“玉琴”“七弦琴”。它以深千里、荡漾的音色和特殊的演奏方式，被誉为“国乐之魂”，其余音“绕梁三日连续”。

据说琴产生于上古时期。东汉蔡邕所著的《琴操》载“伏羲作琴”，民间又有神农作琴、黄帝造琴、尧舜造琴之说。据汗青记录，最早的古琴仅有五弦，以标记金、木、水、火、土五行。《礼记》载“舜作五弦之琴”，其后，周文王、周武王各增一弦，始成七弦，“七弦琴”也因此得名。当代古翰墨学家罗振玉觉得，商代甲骨文中的“樂”字，是“从丝附木上，琴瑟之象也”，换句话说，甲骨文“乐”是用“木上附丝”会意“琴瑟”一类的弦乐器，据此可推在商代便有“琴”，也等于“古琴”。“古琴”在民国前一直被称为“琴”，为了区别于其他琴，才加了一个“古”字。

西周时期，古琴成为雅乐的进攻构成部分。在周朝，古琴不仅在宗教典礼、宫廷纠合和进攻庆典中饰演着进攻变装，它的旋律也流淌在民间。《诗经》中，筹谋“琴”的记录反复出现于字里行间，实乃最早的琴歌总集。在《诗经·周南·关雎》中，咱们读到：“掌上明珠，琴瑟友之”；《诗经·小雅·饱读钟》则有：“饱读钟钦钦，饱读瑟饱读琴”；《诗经·小雅·甫田》中提到：“琴瑟击饱读，以御田祖”等，响应了古琴在普通糊口中各场景的提高和东说念主们对它的深有情谊。这些文件记录标明，古琴在周朝时期照旧是一种广受接待且无边存在的乐器。2016年，考古学家在湖北枣阳郭家庙发现了距今约2700年的周朝曾国古琴，这是迄今松手发现的最早的“琴”类乐器什物。

春秋时期，古琴已发展为可用于独奏的乐器。在那时各诸侯国的宫廷中，醒目琴艺的乐官比比都是，如楚国的钟仪、晋国的师旷等。在《左传》《国语》等文籍中，均筹谋于师旷的记录。战国时期，音乐文化进一步闹热，呈现一片“其民无不吹竽饱读瑟、弹琴击筑”的吵杂时势，久了出伯牙、雍门周等凸起琴家。《吕氏春秋》中记录了伯牙弹琴、钟子期善听的峻岭活水遇知友故事。琴在那时已是东说念主们往来筹谋、普通文娱、崇礼祭祀的要津要物，并可合作饱读等乐器一同使用，举例山东女郎山战国墓中出土的抚琴击饱读俑所展示的等于那时贵族文娱的场景。而湖北随县曾侯乙墓出土的十弦琴，也可分解古琴在公元前五世纪战国时期便已领有较为复杂的结构。

这一时期，“士”族文东说念主阶级兴起，古琴也随之成为士医师修身养性的利器。孔子等前贤对琴艺崇尚备至，将琴艺与文化教师紧密联络，使其成为了传承机灵与良习的进攻载体。孔子曾向师襄学习琴艺，即使晚年周游各国、靠近窘境时，他仍然保握“讲诵弦歌不衰”。

汉代琴乐瑰宝《广陵散》

秦汉时期，古琴艺术进一步发展。在汉代，古琴的形制已基本定型。在汉代枚乘的《七发》中，曾说起用龙门之桐制琴，用野蚕之丝制弦。湖南省长沙市马王堆3号汉墓也出土过一张汉初七弦琴。在河南省南阳市草店一座大型西汉墓中，还出土了3方乐舞画像石，其右门楣石上便刻有饱读琴的处所，十分慎重。

汉代的琴学文件极为丰富，如刘向的《说苑·琴录》与扬雄的《琴清英》等，而蔡邕所著的《琴操》则为现有先容早期琴曲最为丰富而详细的专著。尽管原书已散佚，但经后东说念主编录成书，得以流传。蔡邕不仅在琴学表面上有所建树，还创作了五首琴曲，合称为“蔡氏五弄”，流传至今。他还曾用灶余焦木制成名琴“焦尾琴”。闻明琴曲《广陵散》亦然在这一时期启动流传，其旋律高潮壮烈，领有高深的艺术魔力，成为了古琴音乐中的瑰宝，影响十分深远。

到了魏晋南北朝，偷拍自拍亚洲色图古琴迎来了发展的重生时期。士族阶级滋长出一批不依附于宫廷的文东说念主音乐家，如“建安七子”中的阮瑀和“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸等，均以善琴著称。嵇康是其中的杰出人物。他所作《长清》《短清》《长侧》和《短侧》四首琴曲，合称为“嵇氏四弄”。他觉得琴乐“不错导养形势，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也”。嵇康尤其善弹《广陵散》，后因遭谗而被害，于临刑时索琴弹之，并宣告:“《广陵散》至今绝矣！”运道的是，这首琴曲并未失传。现有的《广陵散》乐谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》。在新中国成就后，我国闻明古琴演奏家管平湖先生依据该谱，对《广陵散》进行了细巧的整理与收复使命，使这首绝世佳作得以辞世间再次响起。

东晋顾恺之所绘的《斫琴图》，天真地展现了取材、刨板、制弦、上弦、听音等一系列制琴进程。古琴的形貌古朴典雅，其结构和尺寸蕴含深厚的文化标记。古琴的琴身不异长约三尺六寸五，标记一年三百六十五天；琴面圆而琴底平，标记寰宇；琴身各部分如头、颈、肩、腰、尾、足等【SVDVD-008】イカせ！潮！潮！潮！そして黒人FUCK！2 ひなの2007-08-04サディスティックヴィレッジ&$サディス138分钟，都与凤身（或东说念主身）相应。

南朝隐士丘明所著的翰墨谱《碣石调·幽兰》，则为最早的翰墨谱之一。而现有最早的魏晋古琴图像，当数三国时期朱然墓出土的漆盘《百里奚会故妻图》，上头面目了春秋时期秦国医师百里奚流离多年，老年重见故妻的故事。图中的百里奚跽坐正中，双手举于胸部，发扬出惊喜的神志。故妻背对百里奚，右手弹琴，左手抚弦，似自弹自唱。

隋唐时期，燕乐歌舞盛行，古琴之风稍显昏昧。白居易的《废琴诗》中写说念：“搁置来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹东说念主不听。”可见古琴艺术在唐代没落的遭受。尽管如斯，古琴在文东说念主士医师阶级仍存在“知友”。唐代闻明琴师董庭兰以其深通的琴艺，弹奏《胡笳》等曲目，其作品《颐真》亦流传至今。在这一时期，浩荡新颖的琴曲如《风雷引》《昭君怨》《离骚》《阳关三叠》和《渔歌调》等接踵问世，为古琴艺术注入了新的活力。

初唐时期，古琴艺术杰出国界，传至朝鲜和日本，成为东亚文化交流的进攻纽带。唐朝制琴工艺达到了新的高度，尤其是四川雷氏家眷制作的“子虚乌有环佩”，以其超卓的音质和工艺，成为传世的名琴。它的声息温劲松透、纯正好意思满，宋代文东说念主苏轼对此音如斯描绘：“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟”，风趣是此琴之音如春天和煦的细细春风，又如少女身上响起的琅琅环佩之音，又如春燕在我方耳边温软的呢喃，又如海中老龙的颓靡低唱。因此，“子虚乌有环佩”为历代琴家所仰慕，被视为古琴中的“仙品”，现在存世仅有4张。昨年，法国总统马克龙访华，还玩赏到了用“子虚乌有环佩”演奏的名曲《活水》。

在故宫博物院，就储藏着一张唐代雷氏家眷制作的古琴。此琴经多年蜿蜒，藏于宫中。清逊帝溥仪出宫，故宫收回国有后，清室善后委员会进行点查时，在养心殿南库房墙角发现此琴，其似已被放手很久。1947年，经文物储藏家王世襄轻松为唐琴。又经古琴家管平湖用心修理，复兴了漆色、断纹与金徽的原貌。此琴以指扣琴背，音坚松有回响；按弹发音清翠，饶有古韵。

对于古琴的一个紧要变革——由翰墨谱到减字谱，则是由中唐时期琴家曹柔完成的。减字谱的出现，凭借其圣洁明了的特色，为琴曲的传承和发展提供了进攻的时间相沿。

宋代种植“官琴”机构

宋朝时期，从宋太宗赵匡义启动，自君主至朝野荆棘都十分好琴，无不以能琴为荣。宋太宗在至说念元年，增作九弦琴，另造新谱三十七卷。这一时期，古琴的闹热达到了前所未有的高度。古琴不仅在那时的文东说念主士医师中非常盛行，以琴见长的僧东说念主也有好多，如知白、义海等。

在宋元瓜代的时期，古琴启动出现明确的家数传承。在南宋末期，第一个古琴家数——“浙派”应时而生，他们的传谱称为“浙谱”，一直影响到元、明各代。其中，以郭沔为代表的琴家们，以其超卓的琴艺引颈风流。南宋知名音乐家姜夔所创作的《古怨》，为现有最早的琴歌。同期，宋代在制琴工艺上也获得了显耀的成就。官方致使专诚种植机构制琴，即所谓“官琴”，而民间古琴谬误则被称为“野斫”。在南宋时期，古琴的制作艺术资格了显耀的变革。除了对古代琴式的用心仿制，琴体的详细逐步向扁良善窄小演化。古琴的造型优好意思，字据外形的不同，分为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式等种类，另外一些名琴字据琴自己的特色不同，鉴识有不同的名字。南宋时期的仲尼式古琴，造型高耸而狭长，成为那时制琴工艺的典型代表和主流立场。故宫古琴文化展上的“海月清辉”等于南宋名琴。

元四家中的黄公望、王蒙、倪云林、吴镇均甚爱古琴。而元代的古琴现有什物较少，湖北省博物馆馆藏的仲尼式“玉泉”琴，即为元代所制。

明清时期，私东说念主集资刊印琴谱蔚然成风，其中包括明洪熙年间的《神奇秘谱》，这是现有年代最早的进攻琴乐谱集，声望最高。从15世纪初到19世纪末，先后刊印的琴乐谱集达数百种之多。明代虞山派的代表东说念主物严澂提出一种“簇新、机密、澹泊、远处”的琴风，追求一种宽广、良善的音乐意境。严澂编纂的《松弦馆琴谱》在那时的琴界产生了深远的影响，成为一部进攻的琴学著述。

到了清代康乾时期，古琴的音乐中心从朔方迟缓转向了淮扬地区。各地文东说念主骚人云集广陵，一个新的琴派——“广陵派”得以酿成，编有《澄鉴堂琴谱》的扬州琴家徐常遇是该派开山祖师。清代中期以后，出现了琴派纷呈的局面。其中，广负有名的有诸城派、闽派、川派、岭南派等，各琴派均孳生出我方不同的传谱，为后世留住珍藏的音乐钞票。

古琴曲《活水》“飞”上天际

清末，受到社会环境的影响，古琴艺术一度濒临失传。在清末至民国期间，寰球醒目古琴者仅有百余位。上世纪40年代，大宗传世名琴、闻明琴谱毁于战火，但仍有琴家弹琴不辍。在阿谁时期，查阜西和徐元白等凸起的琴艺众人在重庆共同创建了“天风琴社”。1947年，张伯驹、管平湖、汪孟舒等北京的琴艺民众发起成就了“北平琴学社”。这个组织其后发展成为北京古琴筹谋会，至今仍然活跃在琴艺界。

新中国成就后，古琴艺术得到了政府的高度爱重与积极保护。1950年至1960年间，查阜西先生率领调查小组深入各地，对古琴艺术家进行了访问与交流，采集了丰富的翰墨和灌音辛劳。他们的使命效果《存见古琴乐谱辑览》和《琴曲集成》等进攻著述的问世，为古琴艺术的传承和发展打下了坚实的基础。

鉴于古琴特殊的艺术价值，1977年，好意思国宇航局向天际辐射的“旅行者号”探伤器，佩戴的能运行一亿年的金唱片中，就有代表中国音乐的古琴曲《活水》。

1979年后，南京、成都、沈阳、广州等地不息成就了古琴筹谋会和古琴琴社。跟着时辰的推移，古琴逐步融入音乐专科教师体系，管平湖、查阜西等一代宗匠，在北京、上海、杭州等文化重镇，起劲于古琴艺术的筹谋与传授，使之茂盛出新的生命力。

2003年，古琴艺术继昆曲后入选谐和国教科文组织第二批“东说念主类表面和非物资文化遗产代表作”，成为中汉文化辞世界舞台上的又一“璀璨瑰宝”。2008年，北京奥运会开幕式上，全世界都听到了中国古琴的声息。寰球好多大学也都接踵建立起了古琴社。马来西亚、新加坡、好意思国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等多个国度都有琴师和琴社的存在。如北好意思广陵琴学社于2019年景就，由音乐家季家锦出任社长，劝诱了浩荡对中国传统音乐感酷爱酷爱的东说念主士。

频年来，古琴看成一张注主见中国“柬帖”，在海外文化交流的舞台上展现特殊魔力。2020年11月1日，第九届琴台音乐节古琴行径拉开帷幕。这是古琴雅会行径初度以线上花式走放洋门，与新加坡、马来西亚古琴爱好者云表相聚，共觅知友，展现了古琴艺术杰出国界、调换心灵的特殊魔力。

作家：路鹃 朱旭颖

记者：李海霞